우녀(愚女)[대호지로가(호지로가) 7 페이지 / 전적]

어리석은 여자(女子).

우녀(愚女)[대호지로가(호지로가) 7 페이지 / 전적]

어리석은 여자(女子).

우녀(愚女)[대호지로가(호지로가) 7 페이지 / 전적]

어리석은 여자(女子).

우녀(愚女)[대호지로가(호지로가) 7 페이지 / 전적]

어리석은 여자(女子).

우는 자필암을 읊은 시이다.[석천집(石川集二-二)2-2 7 페이지 / 전적]

음풍뢰(吟風瀨)와 자필암은 모두 해인사 골짜기 안에 있다. 이곳은 봉우리가 사방에 우뚝하고 급한 물결이 바람을 내뿜어서, (시끄러운) 소리가 전진(戰陣)의 말[馬]과 같다. 커다란 바윗돌이 시냇가에 임했는데 이끼가 끼지 않고 마치 갈아놓은 것같이 미끄러워서, 붓으로 글씨를 쓸 만하다. 찬성 강희맹이 일찍이 남쪽 지방을 유람하다가 이곳에 와서, ‘이와 같이 훌륭한 곳에 아직도 이름이 없다니, 어찌 문인(文人) 묵객(墨客)의 부끄럼움이 아니겠느냐?‘ 하고는, 이에 물은 음풍뢰, 바윗돌은 자필암이라고 이름지었다.-<<신증동국여지승람>> 제30권 <합천군>

우는 홍류동을 읊은 시이다.[석천집(石川集二-二)2-2 7 페이지 / 전적]

목판본에는 이 연작시 가운데 이 시 한 수만 실려 있는데, <가야산신제(伽倻山新題)>라는 제목으로 되어 있다.

우단(羽緞)[로인가 10 페이지 / 전적]

거죽에 고운 털이 돋게 짠 비단. 비로드. 벨벳이라고도 함.

우담화(優曇華)[권왕가 47 페이지 / 전적]

우담발화((優曇鉢華). 인도에서, 삼천 년에 한 번씩 꽃이 핀다는 상상의 식물. 꽃이 필 때에는 금륜명왕(金輪明王)이 나타난다고 함.

우도(牛刀)[하서선생집(河西先生集五)5 52 페이지 / 전적]

「牛刀」- 大村를 小用한다는 비유임. 論語陽貨에「割鷄焉用牛刀」라는 대문이있음.

우됴[ 1 페이지 / ]

羽調. 오음五音의 하나인 우성羽聲의 곡조.

우두나찰[착현가 5 페이지 / 두루마리]

우두나찰(牛頭羅刹)은 소의 머리 형상을 한 저승에 있는 귀신의 하나로 사람을 잡아먹으며, 지옥에서 죄인을 못 살게 구는 악한 귀신.

우두나찰 마두나찰(牛頭羅刹馬頭羅刹)우두마두(牛頭馬頭) 나찰(羅刹)[자책가(가) 8 페이지 / 전적]

소의 머리를 한 귀신과 말의 머리를 한 귀신. 소의 머리에 사람의 몸뚱이를 한 지옥의 옥졸(獄卒)과 말의 머리에 사람의 몸뚱이를 한 지옥의 옥졸.귀신의 하나. 원래 악귀(惡鬼)로 사람을 잡아먹었으나, 후에는 불교의 수호신이 되어 십이천(十二天)의 하나로서 남서방(南西方)을 지키고 있다고 함.

우두나찰(牛頭那刹)[서가여래가사라 6 페이지 / 두루마리]

소의 머리 형상을 한 지옥의 옥졸(獄卒). 나찰은 악귀의 하나로, 신통력으로 사람을 홀려 잡아먹는다고 함.

우두나찰(牛頭那刹)[서가여래가사라 6 페이지 / 두루마리]

소의 머리 형상을 한 지옥의 옥졸(獄卒). 나찰은 악귀의 하나로, 신통력으로 사람을 홀려 잡아먹는다고 함.

우두나찰(牛頭羅刹)[회심곡 9 페이지 / 두루마리]

‘우두(牛頭)’는 사람의 몸에 소의 머리를 한 지옥의 옥졸(獄卒)을 말하고, ‘나찰’은 귀신의 하나로서, 원래 악귀(惡鬼)로 사람을 잡아먹었으나, 나중에는 불교의 수호신이 되어 십이천(十二天)의 하나로 남서방(南西方)을 지킨다고 함.

우두나찰(牛頭羅刹)[일회심곡(一回心曲) 5 페이지 / 전적]

쇠머리 모양을 한 악한 귀신.

우두나찰(牛頭羅刹)[제삼별회심곡(第三別囬心曲) 8 페이지 / 전적]

몸은 사람의 몸이고, 머리는 소의 머리인 저승의 옥졸.

우두나찰(牛頭羅刹)[천지지분이라(천디디분이라) 5 페이지 / 두루마리]

불교에서 말하는 소머리 모양을 한 악귀의 한 가지.

우두마면(牛頭馬面)[금강산유람가 3 페이지 / 두루마리]

지옥에 있는 우두인신, 마두인신의 옥졸을 말하는데 우두마두(牛頭馬頭)라고도 함. 손에 철창을 쥐고 죄인을 찌르거나 태우는 최하급의 명졸(冥卒)임.

우두석(牛頭石)[구산가(求山歌) 4 페이지 / 전적]

소머리 모양의 바위.