하늘[하서선생집(河西先生集二)2 138 페이지 / 전적]

「談天窮瀛」― 戰國詩人 騶衍을 말함. 史記 孟子荀卿列傳에 依하면, 騶衍은「其語閎大不經……中國名曰赤縣神州 赤縣神州內自有九州 禹之序九州是也 不得爲

하늘[하서선생집(河西先生集三)3 170 페이지 / 전적]

「天知」-東漢 楊震의 字는 伯起인데 늦게 出仕하여 荊州剌史가 되자 淸廉으로 自矢하여 일찌기 暮夜의 賄金을 물리치며『天知神知子知我知』라는 말을 남겼음.

하늘[하서선생집(河西先生集五)5 155 페이지 / 전적]

「柱折維傾」―上古時代에 共公이 祝融과 더불어 싸워 이기지 못하자 머리로 不周山을 부딪치니 山이 무너져 天柱가 꺾이고 地維가 기울었다. 그래서 女媧氏는 五色의 돌을 달구어서 하늘을 때웠다 하였음.

하늘과 수향이[석천집(石川集二-二)2-2 243 페이지 / 전적]

잠자는 동안에 혼이 가는 곳이니, 꿈나라를 가리킨다.

하늘꽃[권왕가 7 페이지 / 전적]

천화(天華). 천상계(天上界)에 핀다는 영묘한 꽃. 또는, 천상계의 꽃에 비길 만 한 영묘한 꽃.

하늘에……인정하고[고봉선생문집 권일(高峰先生文集 券一) 176 페이지 / 전적]

《孟子 萬章上》에, 요 임금이 순을 하늘에 천거하자 하늘이 받았다는 말이 있고, 순 임금이 우(禹)에게 홍수를 다스리도록 하였기 때문데 순 임금의 공으로 쓴 것이다.

하늘은 높지만, 낮은 곳 일 잘 들으시니[삼강오륜자경곡(三綱五倫自警曲) 44 페이지 / 전적]

‘천고 청비(天高聽卑)’의 고사를 의미함.

하닌들은 압서우고[형제붕우소회가라 3 페이지 / 두루마리]

하인들을 앞세우고.

하님[사친가2(思親歌(二)) 5 페이지 / 전적]

여자 종을 대접하여 부르거나, 여자 종들이 서로 높여 부르던 말. 교전비(郊餞婢) : 성문(城門) 밖에 나가서 사람을 전송하는 여자 종.

하님[사친가2(思親歌(二)) 7 페이지 / 전적]

앞에 든 주 71 참조. 서이 : 셋이. 이에 대한 가사 원문에서의 표기는 ‘서니’로 되어 있음.

하님[조씨가천소리 1 페이지 / 두루마리]

여자 종을 대접하여 부르거나, 여자 종들이 서로 존대하여 부르는 말.

하님[신힁가라 4 페이지 / 전적]

여자 종을 대접하여 부르거나 여자 종들이 서로 높여 부르던 말.

하님년[사친가2(思親歌(二)) 8 페이지 / 전적]

‘하님’을 비속하게 이르는 말. 하님 : 앞에 든 주 71 참조.

하당(下堂)[헌수가라 5 페이지 / 두루마리]

마당에 내려옴.

하당(下堂)[사군가(事君歌) 4 페이지 / 전적]

①방이나 마루에서 뜰로 내려옴②하화별신굿놀이에서, 본놀이를 시작(始作)하기 전(前)에 서낭당에서 신이 내린 서낭대와 성줏대를 받들고 농악(農樂)을 울리며 다녀가는 곳의 하나.

하도(下道)[긔수가 1 페이지 / 두루마리]

중앙에서 멀리 떨어져 있는 도(道). 서울에서 떨어져 있는 충청도, 경상도, 전라도를 통틀어 이르는 말.

하도(河圖)[사친가1(思親歌(一)) 4 페이지 / 전적]

옛날 중국 복희씨(伏羲氏) 때에 황하(黃河)에서 용마(龍馬)가 지고 나왔다는 쉰다섯 점의 그림. 낙서(洛書)와 함께 주역(周易)의 기본 이치가 되었음. 낙서(洛書) : 중국 하(夏)나라의 우왕(禹王)이 홍수를 다스릴 때, 낙수(洛水)에서 나온 거북의 등에 씌어 있었다는 45개의 점으로 이루어진 아홉 개의 무늬. 팔괘(八卦)와 홍범구주(洪範九疇)의 근본이 되었음.

하도(河圖)[하서선생집(河西先生集七)7 124 페이지 / 전적]

書經 顧命에 「天球河圖」라는 대문이 있고 傳에 「河圖란 것은 伏羲氏가 天下에 王하니 龍馬가 河에 나왔다. 그래서 그 文을 본받아 八卦를 끄었다」라 하였음.

하도(河圖)[개명공산가(開明共産歌) 21 페이지 / 전적]

용마하도(龍馬河圖)를 이름.

하도(河圖)[개명공산가(開明共産歌) 23 페이지 / 전적]

용마하도(龍馬河圖)를 이름.