농권(弄權)[조심가라 9 페이지 / 전적]

권력을 마음대로 함부로 씀.

농근(農勤)[노정가라(노졍기라) 17 페이지 / 전적]

농사일.

농량(農糧)[농가월령가(農家月令歌) 11 페이지 / 전적]

농사를 짓는 동안 먹을 양식.

농량(農糧)[농가월령가(農家月令歌) 29 페이지 / 전적]

농사를 짓는 동안 먹을 양식.

농령瓏玲[ 1 페이지 / ]

영롱영롱. 흐르는 물소리가 구슬을 굴리는 듯 맑고 깨끗하게 들리는 것의 비유

농리(農理)[충효가(忠孝歌) 32 페이지 / 전적]

농사일하는 데 있어 이치를 말한다.

농문(籠門)[한양가라 69 페이지 / 전적]

옷 등을 넣어두는 농의 문.

농부[석천집(石川集二-四)2-4 67 페이지 / 전적]

原文의 蘿葍主는 무를 기르는 主人 즉 農夫.

농부가(農夫歌)[사친가1(思親歌(一)) 5 페이지 / 전적]

농사꾼이 모를 심거나 김을 맬 때에 부르는 상사소리.

농사집설(農事集設)[반만년한국가사(半萬年韓國歌史) 83 페이지 / 전적]

농사직설(農事直說)을 이르는 것, 조선 세종 11년(1429)에 정초 등이 지은 농서이다. 각 도(道)의 관찰사가 경험 많은 농부들에게서 들은 농사에 관한 지식을 모아 엮었다. 오늘날 전하는 가장 오래된 농서이며, 우리말로 된 곡식 이름을 향찰과 이두로 적었다. 1책.

농서자(隴西子)[석천집(石川集二-三)2-3 14 페이지 / 전적]

농서행(隴西行). 악부의 거문고 곡조명.

농씨(農氏)[서양예수재자말삼(서양예수자말삼) 5 페이지 / 전적]

신농씨(神農氏)를 나타내는 말.중국(中國)의 옛 전설(傳說)에 나오는 제왕(帝王).삼황(三皇)의 한 사람.성(姓)은 강(姜).인신 우수(人身牛首).화덕(火德)으로써 임금이 된 까닭에 염제(炎帝)라고 일컬으며, 백성(百姓)에게 농사(農事)짓는 법을 가르쳤으므로 신농씨라 일컬음.의료(醫療)ㆍ악사(樂師)의 신, 또 8괘(卦)를 겹쳐서 64괘를 만들어 역자(易者)의 신 주조(鑄造)와 양조(釀造) 등(等)의 신이 되고, 교역의 법을 가르쳐 상업(商業)의 신으로도 되어 있음.신농(神農).복희씨(伏羲氏).

농씨(農氏)[션화안논새가(션화안논가) 1 페이지 / 전적]

신농씨(神農氏)를 나타내는 말.중국(中國)의 옛 전설(傳說)에 나오는 제왕(帝王).삼황(三皇)의 한 사람.성(姓)은 강(姜).인신 우수(人身牛首).화덕(火德)으로써 임금이 된 까닭에 염제(炎帝)라고 일컬으며, 백성(百姓)에게 농사(農事)짓는 법을 가르쳤으므로 신농씨라 일컬음.의료(醫療)ㆍ악사(樂師)의 신, 또 8괘(卦)를 겹쳐서 64괘를 만들어 역자(易者)의 신 주조(鑄造)와 양조(釀造) 등(等)의 신이 되고, 교역의 법을 가르쳐 상업(商業)의 신으로도 되어 있음.신농(神農).복희씨(伏羲氏).

농암[팔역가(八域歌) 27 페이지 / 전적]

조선 문인 이현보

농암정(籠巖亭)[팔도안희가 10 페이지 / 전적]

농암정의 실재 여부는 분명치 않으나 고운 최치원(孤雲 崔致遠, 857-?)의 <제가야산독서당(題伽倻山讀書堂)>을 통해 농암정의 의미를 알 수 있다. “첩 바위 사이를 미친 듯 달려 겹겹 봉우리 울리니[狂奔疊石吼重巒]/지척에서 하는 말소리도 분간키 어려워라[人語難分咫尺間]/늘 시비하는 소리 귀에 들릴세라[常恐是非聲到耳]/짐짓 흐르는 물로 온 산을 둘러버렸다네[故敎流水盡籠山]” 위 시에서 최치원은 세상의 시비에서 자유롭고 싶은 마음을 농암(籠巖)에 빗대어

농어회[하서선생집(河西先生集二)2 50 페이지 / 전적]

「江東膾」―張翰의 鱸膾蓴羹을 말함.

농염濃艶[ 1 페이지 / ]

아주 요염함.

농옥선녀(弄玉仙女)[쳥츈상심곡(쳥츈심곡) 3 페이지 / 두루마리]

소사(簫史)로부터 배운 퉁수로, 부른 봉황을 타고 선녀가 된 농옥

농옥소(弄玉簫)[회경가 3 페이지 / 전적]

진목공(秦穆公)이 딸 농옥의 베필로 삼고자 했던 소사(蕭史)의 퉁소(簫)를 말함. 소사는 진목공에게 봉황을 불러 춤을 추게 한다는 봉황곡을 연주했다고 함.

농와지경(弄瓦之慶)[여행록이라(여녹이라) 5 페이지 / 전적]

딸을 낳은 즐거움.중국에서 딸을 낳으면 흙으로 만든 실패를 장난감으로 주었다는 데서 유래함.