마련(磨鍊)[개명공산가(開明共産歌) 21 페이지 / 전적]

헤아려서 갖춤, 혹은 일이나 물건을 마름질하여 계획을 세움.

마련(磨鍊)[개명공산가(開明共産歌) 23 페이지 / 전적]

헤아려서 갖춤.

마련(磨鍊)[개명공산가(開明共産歌) 7 페이지 / 전적]

헤아려서 갖춤, 혹은 일이나 물건을 마름질하여 계획을 세움.

마련(磨鍊)[개명공산가(開明共産歌) 21 페이지 / 전적]

헤아려서 갖춤, 혹은 일이나 물건을 마름질하여 계획을 세움.

마련(磨鍊)[개명공산가(開明共産歌) 23 페이지 / 전적]

헤아려서 갖춤.

마로전의 침밧기와[효봉구고치산가 19 페이지 / 전적]

마루에다 침 뱉기와.

마르건[복션화음록 20 페이지 / 전적]

마루건너.

마르재다[농가월령가(農家月令歌) 21 페이지 / 전적]

마르다. 옷감이나 재목 등을 치수에 맞추어 베거나 자르다.

마른자리[사친가2(思親歌(二)) 2 페이지 / 전적]

축축하지 않은 온전한 자리.

마름[효열전니라(孝烈傳니라) 15 페이지 / 전적]

지주를 대리하여 소작권을 관리하는 사람.

마름쇠(菱鐵)[백세보중(百世葆重 二-一)2-1 12 페이지 / 전적]

적군을 막는데 쓰인 끝이 날카롭고 몇 갈래가 지도록 마름 모양의 무쇠로 만든 물건.

마명 보살(馬鳴菩薩)[권왕가 55 페이지 / 전적]

마명(馬鳴)을 존대하여 이르는 말. 마명(馬鳴) ; 아슈바고샤의 한자식 이름. 고대 인도의 불교 시인. 초기의 대승불교의 학자로 불교를 소재로 한 산스크리트의 미문체 문학을 창작하여 인도 문학사상 불후의 업적을 남긴 사람. 용수 보살(龍樹菩薩) : 용수(龍樹)를 존대하여 이르는 말. 용수(龍樹) : 나가르주나의 한자식 이름. 남인도의 불교가(佛敎家). 중관학파(中觀學派)의 개조(開祖)로서, 공(空)의 사상을 기초로 하여 대승불교(大乘佛敎)를 선양하

마복파[하서선생집(河西先生集二)2 158 페이지 / 전적]

「馬伏波據鞍圖」― 馬援은 東漢 茂陵人으로 字는 文淵이요 光武帝를 섬겼다. 帝를 도와 隈囂를 破하고 또 命을 받아 先零羌을 征伐하여 隴右를 肅淸하고 交趾를 平定하고 銅柱를 세워 功을 表하고 돌아오니 위엄이 南服에 떨쳤으며, 伏波將軍에 제수되고 新息侯의 封을 받았다.그는 일찍이 말하기를 「大丈夫가 뜻을 한번 정하면 窮할수록 더욱 굳건하고 늙을 수록 더욱 壯해야 한다」하며 또 이르기를 「男兒가 마땅히 邊野에서 죽어 말가죽으로 시체를 싸서 還葬해야 할일이지,

마부대(馬夫大)[반만년한국가사(半萬年韓國歌史) 133 페이지 / 전적]

1636년(인조14)의 병자호란(丙子胡亂) 때 조선에 침입한 장수로서 청나라의 전신인 후금(後金) 때부터 사신으로 여러 차례 조선을 왕래했다. 1635년에는 후금의 친서(親書)를 가지고 조선에 오기도 하였다. 병자호란 때는 청태종(淸太宗)의 막료(幕僚)로서 행패가 심하였다.

마사(馬史)[하서선생집(河西先生集一)1 147 페이지 / 전적]

「馬史」- 漢, 太史公, 司馬遷의 史記를 말함.

마상(馬上)[하서선생집(河西先生集二)2 43 페이지 / 전적]

「馬上翁」―漢高祖를 지칭한 말임. 史記 陸賈傳에「陸生時時前說稱詩書 高帝罵之曰 迺公居馬上而得之 安事詩書 陸生曰 居馬上得之 寧可以馬上治之乎」라 하였음. 馬上翁이란 稱號가 이에서 起因된 것임.

마시(麻枲) 잡아[상방가라 1 페이지 / 두루마리]

집마시(執麻枲).삼베와 모시 길쌈을 하며.

마암을 긋쳐그든[형제붕우소회가라 2 페이지 / 두루마리]

마음을 굳혔거든.

마야부인(摩若夫人)[이회심곡(二回心曲) 5 페이지 / 전적]

석가모니의 어머니.

마외(馬嵬)[송강집(松江集三)3 28 페이지 / 전적]

당현종(唐玄宗)이 양귀비(楊貴妃)를 죽인 곳.