안자(顔子)[초당춘수곡 6 페이지 / 전적]

공문십철(孔門十哲)의 으뜸. 안빈낙도의 실천으로 유명.

안자(顔子)[삼강오륜자경곡(三綱五倫自警曲) 38 페이지 / 전적]

중국 춘추시대의 학자인 ‘안회(顔回)’의 존칭. 빈궁한 생활을 하였으나 학덕이 뛰어난 사람이라는 칭송을 받았음.

안자(顔子)[하서선생집(河西先生集二)2 40 페이지 / 전적]

「顔瓢」―論語 雍也篇에「賢哉回也 一簞食一瓢飮 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂」이라 하였음. 다시 말하면 道에 뜻하는이는 술을 생각할 겨를이 없다는 것임.

안자(顔子)[화전가1 10 페이지 / 전적]

孔子의 제자, 名은 回, 단표누항(簞瓢陋巷)이라는 성어를 만들어낸 인물로서 가난 속에서도 도(道)를 즐겼던 賢者이다. 안타깝게도 스승인 공자보다 먼저 죽었다.

안자(顔子)[화전가2 10 페이지 / 전적]

孔子의 제자, 名은 回, 단표누항(簞瓢陋巷)이라는 성어를 만들어낸 인물로서 가난 속에서도 도(道)를 즐겼던 賢者이다. 안타깝게도 스승인 공자보다 먼저 죽었다.

안자(顔子)[조심가라 10 페이지 / 전적]

공자의 수제자인 안회(顔回)를 높여 이르는 말.

안자(顔子)[조심가라 10 페이지 / 전적]

공자의 수제자인 안회(顔回)를 높여 이르는 말.

안자(顔子)[자치가라 10 페이지 / 두루마리]

중국 춘추시대 때 안회(顔回)를 높여 이르는 말.

안자(顔子)[여행록이라(여녹이라) 11 페이지 / 전적]

중국 노나라 사람으로 공자의 제자인 안회(顔回).자는 자연(子淵).자를 따서 안연이라고도 부름.학덕이 높고 재질이 뛰어나 공자의 가장 촉망받는 제자였으나, 공자보다 먼저 죽음.빈곤하고 불우하였으나 개의치 않고 성내거나 잘못한 일이 없으므로, 공자 다음가는 성인으로 받들어져 안자(顔子)라고 높여 부르기도 함.

안자(顔子)[자치가 12 페이지 / 전적]

공자의 제자인 안회(顔回)를 높이 부르는 말.

안자(顔子)[창덕가2 88 페이지 / 전적]

공자의 제자인 안회(顔回)를 높여 이르는 말.

안자(顔子)[녁대가(녁가) 31 페이지 / 전적]

안회(顔回)를 높여 부르는 말. 안회는 중국 춘추시대의 유학자(B.C.521~B.C.490). 자는 연(淵). 공자의 수제자로 학덕이 뛰어났음.

안자(顔子)[창덕가2 89 페이지 / 전적]

공자의 제자인 안회(顔回)를 높여 이르는 말.

안자(顔子)의 중용(中庸)[팔도안희가 18 페이지 / 전적]

안자던[자탄가 11 페이지 / 두루마리]

밤잠 못주무시던.

안자물기(顔子勿旗)[천군복위가(天君復位歌) 6 페이지 / 전적]

안연(顔淵)이 공자에게 인(仁)을 물어 사물(四勿)에 대한 말을 듣고 이를 굳게 지키겠다고 한 말을 비유한 것. 그 맹세를 깃발에 비유함.

안자물기(顔子勿旗)[천군복위가(天君復位歌) 6 페이지 / 전적]

안연(顔淵)이 공자에게 인(仁)을 물어 사물(四勿)에 대한 말을 듣고 이를 굳게 지키겠다고 한 말을 비유한 것. 그 맹세를 깃발에 비유함.

안장(安葬)[자탄가 3 페이지 / 두루마리]

편안하게 장사 지냄.

안장(安葬)[한양가라 43 페이지 / 전적]

편안하게 장사 지냄.

안장(安葬)[경노의심곡 3 페이지 / 두루마리]

격식에 따라 정중하게 묻히다.