양의(楊意)[하서선생집(河西先生集四)4 71 페이지 / 전적]

「楊意」-즉 楊得意인데 漢人으로 武帝의 拘監이 되었음.『武帝는 일찌기 司馬相如의 子虗賦를 읽고서 稱善하며 하는 말이「朕獨不得與此人同時哉」하자 得意는 말하기를 「臣邑人司馬相如 自言爲此賦』라 하니 武帝는 놀래어 마침내 相如를 불러보았다. 相如는 또 大人賦를 지어올리니 上은 「飄飄然有凌雲天地間意』라하였음. 漢書 司馬相如傳에 보임.

양의(兩儀)[궁장가(宮墻歌) 4 페이지 / 전적]

양과 음 또는, 하늘과 땅을 말함.

양의(兩儀)[이율곡선생권선가(李栗谷先生勸善歌) 3 페이지 / 전적]

양(陽)과 음(陰). 또는 하늘과 땅.

양의사상(両儀四象)[창덕가2 31 페이지 / 전적]

양의는 음과 양 천지(天地)를 말하고, 사상은 이에서 나온 태음(太陰), 태양(太陽), 소음(少陰), 소양(小陽)을 말함.

양의사상(両儀四象)[창덕가2 32 페이지 / 전적]

양의는 음과 양 천지(天地)를 말하고, 사상은 이에서 나온 태음(太陰), 태양(太陽), 소음(少陰), 소양(小陽)을 말함.

양의사상(兩儀四像)[경화가(警和歌) 5 페이지 / 전적]

양의(兩儀)는 음과 양 또는 천지(天地)를 말하고, 사상四像)은 이에서 나온 태음(太陰), 태양(太陽), 소음(小陰), 소양(小陽) 등을 말함.

양의사상(兩儀四像)[경화가(警和歌) 5 페이지 / 전적]

양의(兩儀)는 음과 양 또는 천지(天地)를 말하고, 사상四像)은 이에서 나온 태음(太陰), 태양(太陽), 소음(小陰), 소양(小陽) 등을 말함.

양의사상(兩儀四像)[창덕가2 97 페이지 / 전적]

양의는 음과 양을 말하며, 사상은 음양의 네 가지 상징으로 태음, 태양, 소음, 소양ㅇ,을 말함.

양의사상(兩儀四像)[창덕가2 98 페이지 / 전적]

양의는 음과 양을 말하며, 사상은 음양의 네 가지 상징으로 태음, 태양, 소음, 소양ㅇ,을 말함.

양의사상(兩儀四象)[도덕가 4 페이지 / 전적]

양의와 사상. 즉 양(陽)과 음(陰) 및 그 네 가지 상징인 태양(太陽)·소양(少陽)·태음(太陰)·소음(少陰)을 말한다.

양이 되면[효부가 19 페이지 / 전적]

단위를 뜻하는 명사.

양인(良人)[말이타국원별가 3 페이지 / 두루마리]

부부가 서로 상대방을 가리켜 이르는 말

양인요절(兩人腰折)[부모가훈계하는가사(부모가훈게하는가) 5 페이지 / 두루마리]

두사람의 허리가 부러질듯 하다는 것을 말함.

양자(楊子)[송강집(松江集六)6 25 페이지 / 전적]

양진(楊震)을 이름. 뇌물로 갔다준 금(金) 十근을 사양하며 천신아자(天神我 子) 넷이 다 안다하며 받지 않았다.

양자(樣姿)[거창가라 17 페이지 / 전적]

겉으로 나타난 모양이나 모습.

양자(樣姿)[아림가(娥林歌) 18 페이지 / 전적]

겉으로 나타난 모양이나 모습.

양자(兩者)[계녀사라 10 페이지 / 전적]

두 분 부모님.

양자강(楊子江)[옥셜화답 3 페이지 / 전적]

중국의 중심부를 흐르는 아시아에서 제일 큰 강. 티베트 고원 북동부에서 시작하여 운남(雲南)·사천(四川)·호북(湖北)·강서(江西)·안휘(安徽)·강소(江蘇) 등의 성을 거쳐 동중국해로 흘러 들어가는데, 이 유역은 예로부터 교통, 산업, 문화의 중심지로 이름이 높았음.

양자운[석천집(石川集二-五)2-5 58 페이지 / 전적]

한대(漢代)의 유학자 양웅(揚雄)을 말하니 자운(子雲)은 그의 자이다. 부(賦)와 철학(哲學) 두루 능했는데 특히 모방작가로 이름이 났다. 저서에는 역경(易經)을 모방한 태현경(太玄經) 10권 논어(論語)를 모방한 법언(法言) 13권, 등 모방작이 많이 있다

양자운(楊子雲)[송강집(松江集六)6 27 페이지 / 전적]

양웅(楊雄)을 말함