용마하도(龍馬河圖)[개명공산가(開明共産歌) 25 페이지 / 전적]

중국 고대 복희씨(伏羲氏) 때 황하(黃河) 강에서 나온 용마(龍馬)의 등에 그려져 있었다는 그림. 복희씨(伏羲氏)는 용마하도(龍馬河圖)에 의거해 주역의 팔괘를 그렸다고 함.

용마하도(龍馬河圖)[개명공산가(開明共産歌) 29 페이지 / 전적]

중국 고대 복희씨(伏羲氏) 때 황하(黃河) 강에서 나온 용마(龍馬)의 등에 그려져 있었다는 그림. 복희씨(伏羲氏)는 용마하도(龍馬河圖)에 의거해 주역의 팔괘를 그렸다고 함.

용마하도(龍馬河圖)[개명공산가(開明共産歌) 33 페이지 / 전적]

중국 고대 복희씨(伏羲氏) 때 황하(黃河) 강에서 나온 용마(龍馬)의 등에 그려져 있었다는 그림. 복희씨(伏羲氏)는 용마하도(龍馬河圖)에 의거해 주역의 팔괘를 그렸다고 함.

용마하도(龍馬河圖)[개명공산가(開明共産歌) 21 페이지 / 전적]

중국 고대 복희씨(伏羲氏) 때 황하(黃河) 강에서 나온 용마(龍馬)의 등에 그려져 있었다는 그림. 복희씨(伏羲氏)는 용마하도(龍馬河圖)에 의거해 주역의 팔괘를 그렸다고 함. 줄여 ‘하도(河圖)’라고 지칭함.

용마하도(龍馬河圖)[개명공산가(開明共産歌) 25 페이지 / 전적]

중국 고대 복희씨(伏羲氏) 때 황하(黃河) 강에서 나온 용마(龍馬)의 등에 그려져 있었다는 그림. 복희씨(伏羲氏)는 용마하도(龍馬河圖)에 의거해 주역의 팔괘를 그렸다고 함.

용마하도(龍馬河圖)[개명공산가(開明共産歌) 29 페이지 / 전적]

중국 고대 복희씨(伏羲氏) 때 황하(黃河) 강에서 나온 용마(龍馬)의 등에 그려져 있었다는 그림. 복희씨(伏羲氏)는 용마하도(龍馬河圖)에 의거해 주역의 팔괘를 그렸다고 함.

용마하도(龍馬河圖)[개명공산가(開明共産歌) 33 페이지 / 전적]

중국 고대 복희씨(伏羲氏) 때 황하(黃河) 강에서 나온 용마(龍馬)의 등에 그려져 있었다는 그림. 복희씨(伏羲氏)는 용마하도(龍馬河圖)에 의거해 주역의 팔괘를 그렸다고 함.

용만(龍灣)[백세보중(百世葆重 三)3 6 페이지 / 전적]

평안북도 의주군의 옛 별호.

용만의……기다렸네[고봉선생문집 권일(高峰先生文集 券一) 205 페이지 / 전적]

용만은 의주(義州). 고봉이 조선 명종 22년에 원접사 종사관(遠接使從事官)이 되었는데, 이 시는 그대의 작품으로 보인다.

용맹(勇猛)[자탄가 4 페이지 / 두루마리]

용감하고 사나움.

용모(容貌)를 여이(如怡) 하시며[사군가(事君歌) 6 페이지 / 전적]

온화하고 기뻐하시며.

용모(龍模)[구산가(求山歌) 4 페이지 / 전적]

용(龍)-산(山)의 형세.

용무지지[은삭가 10 페이지 / 전적]

군사를 써서 싸움을 할 만한 곳.

용무지지[은삭가 10 페이지 / 전적]

군사를 써서 싸움을 할 만한 곳.

용문[고봉선생문집 권일(高峰先生文集 券一) 78 페이지 / 전적]

용문처사(龍門處士) 남격(南格). 동강(東岡), 언경(彦經)의 아들로서 조식(曺植)과 서경덕(徐敬德)의 문인임.

용문[고봉선생문집 권일(高峰先生文集 券一) 94 페이지 / 전적]

용문처사(龍門處士) 남격(南格)의 호.

용문[석천집(石川集二-二)2-2 197 페이지 / 전적]

용의 무늬이다.

용문(龍門)[하서선생집(河西先生集二)2 104 페이지 / 전적]

「龍門」―三秦記에「江海의 고기가 龍門아래 모여 그 門을 오른 놈은 龍이 된다」하였다. 後漢書 李膺傳에「士가 그 容接을입은 자 있으면 이름하여 登龍門이라 했다」하였음

용문(龍門)[하서선생집(河西先生集二)2 138 페이지 / 전적]

龍門琴」―文選 枚乘七發에「龍門之桐高百尺而無枝 中欝結之輪菌 根扶䟽以分離 使琴摯斫斬以爲琴 野繭之絲以爲絃」이라 하였음.

용문(龍門)[하서선생집(河西先生集五)5 24 페이지 / 전적]

「南風」-南風操의 琴曲을 말함 尸子綽子에『帝舜彈五絃之琴以歌南風 其詩曰 南風之薰兮 可以解吾民之溫兮』라 했다 하였음