예양(豫讓), 지기지우(知己之友)[삼강오륜자경곡(三綱五倫自警曲) 26 페이지 / 전적]

중국 진(晉)나라의 의사(義士), 지기우(知己友). 자기의 속마음과 가치를 잘 알아주는 참다운 벗.

예양(禮讓)[석천집(石川集二-五)2-5 156 페이지 / 전적]

예의를 지켜 겸손하게 하는 일. 예의를 지켜 사양함.

예양교(禮讓橋)[하서선생집(河西先生集二)2 54 페이지 / 전적]

「豫讓」―戰國時代 晋人으로 일찌기 范中行氏를 섬겼으나 알아주는 바 없었다. 그래서 버리고 떠나 智伯을 섬기니 智伯은甚히 尊待하고 寵幸하였다. 趙襄子가 韓․魏와 더불어 智伯을滅하니 豫讓은 몸에 漆을하여 厲가 되고 炭을 삼켜 벙어리가 되어 襄子를 刺殺해서 智伯을 위해 원수를 갚기로 꾀하여, 하는 말이 「范中行氏는 나를 衆人으로 대우했으므로 내 역서 衆人으로 보답했거니와 智伯은 나를 國士로 대우했으니 나 또한 國士로 보답한다」했다. 두 차례나 襄子에게 잡혔는

예왔도다[한양가라 7 페이지 / 전적]

여기왔도다.

예운악운 (禮云樂云)[하서선생집(河西先生集一)1 54 페이지 / 전적]

「禮云樂云」- 論語 陽貨篇에 「禮云禮云 玉帛云乎哉 樂云樂云鍾鼓云乎哉」라 하였는데 그 註에 「공경하여 玉帛으로써 받들면禮가 되고 和하여 鍾鼓로써 發하면 樂이 된다.그러나 그 本을 버리고 그 末만 專혀 일삼으면 어찌 禮樂이라 이르겠느

예의(禮義)[근혼가(謹婚歌) 6 페이지 / 전적]

존경의 뜻을 표하기 위하여 예로써 나타내는 말투나 몸가짐.

예의(禮義)[분별가(分別歌) 2 페이지 / 전적]

존경의 뜻을 표하기 위하여 예로써 나타내는 말투나 몸가짐.

예의가 아니면 말하지 말고, 예의가 아니면 말하지 말라[삼강오륜자경곡(三綱五倫自警曲) 45 페이지 / 전적]

비례물언(非禮勿言)과 비례물청(非禮勿聽)에 대한 풀이임. 비례(非禮)는 사욕(私慾)을 가리키는 것으로, 사욕을 삼가야 한다는 뜻에서 이른 말임.

예의범절(禮儀凡節)[무제(양신택졍하여) 7 페이지 / 전적]

모든 예의(禮儀)와 절차(節次).

예의삼백 외의삼천(禮儀三百 外儀三千)[셩경가 8 페이지 / 전적]

예의삼백 위의삼천(禮儀三百 威儀三千)을 이르는 말로 예를 크게 나눈 중요한 항목이 삼백이요, 예를 작게 나눈 세목이 삼천이란 뜻. (‘大哉 聖人之道 洋洋乎發育萬物 峻極干天 優優大哉 禮儀三百 威儀三千 待其人而後 行’.『중용』)

예의삼백 외의삼천(禮儀三百 外儀三千)[셩경가 8 페이지 / 전적]

예의삼백 위의삼천(禮儀三百 威儀三千)을 이르는 말로 예를 크게 나눈 중요한 항목이 삼백이요, 예를 작게 나눈 세목이 삼천이란 뜻. (‘大哉 聖人之道 洋洋乎發育萬物 峻極干天 優優大哉 禮儀三百 威儀三千 待其人而後 行’.『중용』)

예의삼백 위의삼천(禮儀三百 威儀三千)[시집간부녀의내칙가사(시집간부녀의칙가사) 2 페이지 / 두루마리]

예를 크게 나눈 중요한 항목이 삼백이요, 예를 작게 나눈 세목이 삼천이란 뜻.

예의삼백 위의삼천(禮儀三百 威儀三千)[시집간부녀의내칙가사(시집간부녀의칙가사) 2 페이지 / 두루마리]

예를 크게 나눈 중요한 항목이 삼백이요, 예를 작게 나눈 세목이 삼천이란 뜻.

예의염치(禮義廉恥)[명륜가(明倫歌) 18 페이지 / 전적]

예절, 의리, 청렴, 부끄러움을 아는 태도.

예의염치(禮義廉恥)[개명공산가(開明共産歌) 7 페이지 / 전적]

예절(禮節)과 의리(義理)와 청렴(淸廉)한 마음과 부끄러워하는 태도(態度).

예의염치(禮義廉恥)[개명공산가(開明共産歌) 7 페이지 / 전적]

예절(禮節)과 의리(義理)와 청렴(淸廉)한 마음과 부끄러워하는 태도(態度).

예의염치(禮義廉恥)[고분가 6 페이지 / 전적]

예절, 의리, 청렴, 부끄러움을 아는 태도.

예의염치(禮義廉恥)[고분가 6 페이지 / 전적]

예절, 의리, 청렴, 부끄러움을 아는 태도.

예의염치(禮義廉恥)[잣치가라(치라) 9 페이지 / 전적]

예절, 의리, 청렴, 부끄러움을 아는 태도.

예의염치(禮義廉耻)[삼강오륜자경곡(三綱五倫自警曲) 56 페이지 / 전적]

예절과 의리와 청렴 및 부끄러움을 아는 태도.