의아지심(疑訝之心)[론학가권지일 7 페이지 / 전적]

의심스럽고 이상한 마음.

의아지심(疑訝之心)[개명공산가(開明共産歌) 6 페이지 / 전적]

의심하는 마음.

의암[팔역가(八域歌) 30 페이지 / 전적]

의로운 바위

의암(義巖)[팔도안희가 6 페이지 / 전적]

경상남도 진주시 촉석루 아래에 1593년 7월 29일 논개가 왜장을 안고 남강에 빠져 죽은 바위이다. 경상남도 기념물 제235호 지정되어 있다.

의약 방문(醫藥方文)[권왕가 23 페이지 / 전적]

약방문(藥方文). 약을 짓기 위하여 약의 이름과 분량을 적은 종이. 만품(萬品) : 만 가지. 온갖 종류.

의약(醫藥)[시양병가(侍養病歌) 2 페이지 / 전적]

①의료(醫療)에 쓰이는 약품(藥品).약(藥) ②의술(醫術)과 약품(藥品).

의양(衣樣)[동상가 3 페이지 / 두루마리]

의양단자(衣樣單子). 신랑 또는 신부가 입을 옷의 치수를 적은 단자.

의연(依然)[셔유곡 12 페이지 / 전적]

전과 다름이 없음.

의연(依然)하고[초암가 4 페이지 / 전적]

전과 다름이 없고.

의연(依然)하다[북쳔가 4 페이지 / 두루마리]

전과 다름이 없다.

의연(毅然)[사향곡(향곡) 7 페이지 / 전적]

의지가 굳세어서 끄떡없는 모양.

의연(毅然)[우미인가라 10 페이지 / 전적]

의지가 굿세며 태도가 꿋굿하고 단호함.

의연(毅然)[우미인가라 9 페이지 / 전적]

의지가 굿세며 태도가 꿋굿하고 단호함.

의열(義烈)[반만년한국가사(半萬年韓國歌史) 11 페이지 / 전적]

의를 지킴이 강함. 정의의 마음이 열렬함.

의옥(倚玉)[하서선생집(河西先生集二)2 45 페이지 / 전적]

「倚玉」―世說에「魏明帝가 毛曾으로 하여금 夏侯湛과 자리를같이하게하니, 時人이 이르기를「蒹葭가 玉樹에 기댔다」하였음. 韓愈詩에「倚玉雖藏拙 吹竽久混眞」이라 했음.

의옥(倚玉)[하서선생집(河西先生集五)5 111 페이지 / 전적]

「瀛洲倚玉」― 瀛洲는 古代神仙의 所居인 三神山의 하나인데 玉堂이 極한 精選이므로 仙官에 비하여 借用한 것임. 倚玉은 蒹葭倚玉樹의 略稱인데 美醜가 같지 아니함을 이름이요 또 남의 빛을 빌렸다는 自謙辭이기도 함. 世說新語容止에 「魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐 詩人謂蒹葭倚玉樹」라 하였음.

의왕(蟻王)[하서선생집(河西先生集三)3 31 페이지 / 전적]

「蟻王」― 槐安國의 故事를 말한 것임. 唐나라 사람 李公佑가 南柯記를 지었는데, 그 대략은「淳于棼이 廣陵에 사는 그 집 남쪽에 古槐가 있었다. 棼은 자기 生日에 취하여 古槐아래 누웠는데 꿈에 槐安國에 이르러 南柯太守가 되어, 二十年을 奉職하고 公主에게 장가들어 五男 二女를 낳았으며, 榮華와 顯達을 싫건 누리다가, 후에 敵과 더불어 싸워 敗하여 公主도 세상을 떠나고 자신도 譴責을 입어 돌아왔다. 깨어보니, 家童이 비를 들고 뜨락을 쓸며 해는 아직 떨어지지 않고 술동이는 그대로 있었다. 인하여 槐下의 穴을 찾아보니 이른바, 南柯郡이란 槐樹 南枝下의 蟻穴이있었으며 王이란 곧 蟻王이었다.」하였음. 後人이 꿈을 들어 南柯라 稱함은 이에 근본이 된 것임.

의왕蟻王[ 1 페이지 / ]

개미의 왕. 중국 당나라의 이공좌李公佐가 지은 [남가기 南柯記]에 나오는 대괴안국大槐安國의 고사와 의왕의 이야기를 연상시키는 어구임.

의용군(義勇軍)[반만년한국가사(半萬年韓國歌史) 121 페이지 / 전적]

전쟁(戰爭), 사변(事變) 등(等) 국가(國家)의 위급(危急)을 구(救)하기 위(爲)하여 민간(民間)에서 일어나 조직(組織)된 군대(軍隊). 의용군(義勇軍)

의욱키[사향곡(향곡) 10 페이지 / 전적]

이윽히.