목석불부(木石不付)[명륜가(明倫歌) 59 페이지 / 전적]

목석불부(木石不傅)라고도 하며, ‘나무에도 돌에도 붙일 때가 없다’는 뜻으로, ‘가난하고 고단(孤單)하여 의지할 곳이 없는 처지’를 이름.

목성(木星)[일행마상가(一行馬上歌) 3 페이지 / 전적]

태양(太陽)에서 다섯째로 가까운 최대 혹성(惑星). 세성(歲星), 태성(太星).

목식(木食)[하서선생집(河西先生集五)5 168 페이지 / 전적]

「木食」―果實을 따먹고 산다는 말임 晋書庾衮傳에「固窮安陋木食山捿」라는 말이 있음

목안[석천집(石川集二-五)2-5 8 페이지 / 전적]

장자(莊子)에 나오는 우화로써 쓸모 있음과 쓸모 없음의 사이를 일컬음. 곧 나무는 쓸모 있는 것은 베어지고, 기러기는 반대로 잘 울지 못하는 놈이 먼저 죽게 됨에서 나온 말

목야(牧野)[하서선생집(河西先生集一)1 81 페이지 / 전적]

「牧野」- 紂의 군사와 會戰한 곳임 詩經 大明에 「殷商之旅 其會如林 矢于牧野」라 하였음.

목야(牧野)[하서선생집(河西先生集一)1 140 페이지 / 전적]

「牧野」-地名인데 武王이 紂와 싸워 滅亡시킨 곳임.

목야(牧野)[역대가라(역가라) 6 페이지 / 전적]

은(殷)나라 남쪽 지명. 주(周) 나라 무왕(武王)이 은나라 주왕(紂王)의 군대를 토벌하던 곳.

목어대(木魚黛)[국사옥룡자유세비록(國師玉龍子遊世秘錄) 18 페이지 / 전적]

산의 형상.

목엽(木葉)[기원가 4 페이지 / 두루마리]

나뭇잎

목엽(木葉)[선유가라 6 페이지 / 전적]

나뭇잎.

목욕[하서선생집(河西先生集七)7 41 페이지 / 전적]

論語 先進에 보이는 曾點의 말인데 위에 나타나 있음.

목욕수(沐浴水)[국사옥룡자유세비록(國師玉龍子遊世秘錄) 36 페이지 / 전적]

십이협태(十二脇胎)의 하나.

목욕수(沐浴水) 탓이로다[국사옥룡자유세비록(國師玉龍子遊世秘錄) 11 페이지 / 전적]

목욕(沐浴) 방향에 물이 있음.

목인(睦?)[ 1 페이지 / ]

육행(六行) 중의 두 가지. 즉, 친족과의 화목과 외척과의 친목.

목인(睦?)[장연변씨세적(長淵邉氏世蹟) 95 페이지 / 전적]

육행(六行) 중의 두 가지. 즉, 친족과의 화목과 외척과의 친목.

목장(木杖)[벽천가 31 페이지 / 전적]

상례에서 상제가 짚는 나무 지팡이. 어머니의 상사(喪事)임을 나타낸다. 여기서는 나무로 만든 장대를 가리킴.

목저(牧猪)[하서선생집(河西先生集四)4 74 페이지 / 전적]

「牧猪」-牧猪奴의 畧語인데 賭博하는 무리에 대한 鄙稱임. 晋書陶侃傳에『樗蒲者 牧猪奴戱耳』라 했음. 朱熹詩에『只恐分陰閒過了 更敎人笑牧猪奴』라는 句가 보임.

목전 경계(目前境界)[권왕가 39 페이지 / 전적]

눈앞의 경계. 경계(境界) : 인과응보(因果應報)에 따라 자기가 놓이게 되는 처지.

목전(目前)[초한가라 10 페이지 / 전적]

눈앞, 지금.

목전(目前)[셩경가 5 페이지 / 전적]

눈앞.