무하(毋下)[경명가(敬命歌) 6 페이지 / 전적]

아래로 내려가서는 안 됨.

무하(無瑕)[긔수가 2 페이지 / 두루마리]

흠이나 티가 없음.

무하유[고봉선생문집 권일(高峰先生文集 券一) 132 페이지 / 전적]

인간 번뇌가 없는 이상향을 말함.《莊子 逍遙遊》

무하유(無何有)[하서선생집(河西先生集二)2 35 페이지 / 전적]

「無何鄕」 ― 無何有의 鄕과 같음. 莊子逍遙遊에 「今子有大樹 患其無用 何樹之於無何有之鄕 廣莫之野」라 하였음. 曹華詩에「狂吟任所適 流寢無何鄕」이라 하였음.

무하향[석천집(石川集二-二)2-2 243 페이지 / 전적]

무하유지향(無何有之鄕)인데, 아무런 거리낌도 없는, 무위(無爲)의 선경이다

무학[팔역가(八域歌) 48 페이지 / 전적]

여말 선초의 승려, 속성은 박씨, 무학은 호

무학[팔역가(八域歌) 48 페이지 / 전적]

북한산의 최고봉

무학(無學)[한흥가라 7 페이지 / 전적]

무학대사(無學大師). 조선 개국 직후 왕사를 지낸 조선의 승려. 이성계를 도와 조선을 건국하는 데 많은 도움을 줌.

무학(無學)[한흥가라 7 페이지 / 전적]

무학대사(無學大師). 조선 개국 직후 왕사를 지낸 조선의 승려. 이성계를 도와 조선을 건국하는 데 많은 도움을 줌.

무학(無學)[한흥가라 7 페이지 / 전적]

무학대사(無學大師). 조선 개국 직후 왕사를 지낸 조선의 승려. 이성계를 도와 조선을 건국하는 데 많은 도움을 줌.

무학(無學)[한양가라 6 페이지 / 전적]

고려 말기에서 조선 초기의 중(1327~1405). 이성계의 법사(法師)이다.

무학(無學)[거창가라 5 페이지 / 전적]

고려 말기ㆍ조선 초기의 승려(1327~1405).속성은 박(朴).이름은 자초(自超).이성계의 스승으로, 법천사ㆍ영암사에 수년 간 머물다가 양주(楊州) 회암사(檜巖寺)에서 계속 지냈음.새 수도의 지상(地相)을 보러 계룡산, 한양 등지를 돌아다녔으며, 저서에 '인공음(印空吟)'이 있음.

무학(無學)[아림가(娥林歌) 5 페이지 / 전적]

고려 말기ㆍ조선 초기의 승려(1327~1405). 속성은 박(朴). 이름은 자초(自超). 이성계의 스승으로, 법천사ㆍ영암사에 수년 간 머물다가 양주(楊州) 회암사(檜巖寺)에서 계속 지냈음. 새 수도의 지상(地相)을 보러 계룡산, 한양 등지를 돌아다녔으며, 저서에 '인공음(印空吟)'이 있음.

무학대사(無學大師)[반만년한국가사(半萬年韓國歌史) 74 페이지 / 전적]

고려 말기에서 조선 초기의 중(1327~1405)으로 속성은 박(朴), 이름은 자초(自超)이다. 이성계의 스승으로, 법천사·영암사에 수년 간 머물다가 양주(楊州) 회암사(檜巖寺)에서 계속 지냈다. 새 수도의 지상(地相)을 보러 계룡산, 한양 등지를 돌아다녔다. 저서에

무학이[은삭가 3 페이지 / 전적]

고려말 조선초의 선승 자초(自超, 1327~1405)의 호. 이성계를 도와 조선을 건국하는 데 많은 도움을 줌.

무학이[은삭가 3 페이지 / 전적]

고려말 조선초의 선승 자초(自超, 1327~1405)의 호. 이성계를 도와 조선을 건국하는 데 많은 도움을 줌.

무학재[한양가라 15 페이지 / 전적]

현재 서울시 서대문구 현저동과 홍제동 사이에 있는 고개이다. 조선을 건국한 태조 이성계가 한양의 도읍터를 찾기 위해 무학대사(無學大師)를 여기로 데려왔다고 해서 무학재로 불렀다가 지금은 무악(毋岳)재라 부른다.

무한 죄구(無限罪垢)[권왕가 35 페이지 / 전적]

죄악으로 한없이 몸을 더럽히는 죄구.

무한경(無限景)[자탄가 6 페이지 / 두루마리]

더 말할 수 없이 좋은 경치.

무한경(無限景)[자탄가 12 페이지 / 두루마리]

더 말할 수 없이 좋은 경치.